بيتونيا / من قرى الكرسي

 يحيط بأراضي القرية أراضي مدينة رام الله من الشرق ورافات من الجنوب الشرقي وعين قسنيا من الشمال مشاركة مع جزء من أراضي مدينة رام الله ،وأراضي عين عريك من الشمال الغربيوبيت عور الفوقا وعين الطيرة من الغرب ومن الجنوب تتصل بأراضي قرية بيت دقو وأراضي القدس الشريف

تعتبر القرية من قرى الكراسي الهامة أو من قرى المشايخ ، حيث كان شيخها يكلف بجمع الا لتزام من الأهالي للدولة العثمانية مقابل إطلاق يده في القرية .

 تعود أقدم التسميات للعصر الهلنستي الذين أطلقو عليها بيت أُثيا نسبة إلى إحدى قديساتهم التي اتخذت من القرية مسكنا لها أما في الزمن الروماني فسميت بيت إيثيا نسبة لزهرة جميلة تنبت في القرية وهذا في الحقيقة معنى بيتونيا ، أما في العهد الصليبي فسميت بيتومين ، أما مؤرخنا الكبير مراد الدباغ فقال أن اسمها مؤلف من مقطعين بيت ووالمقطع الثاني لاسم شخص سكنها ثوني أو طوني . ولكن القرية حملت الاسم العربي والذي يحمل اسم الزهرة التي ما زالت تنبن بها .يوجد في القرية اليوم العديد من المدارس والمساجد والمؤسسات الرسمية . 

 أحياؤها

 تتصل أحياؤها من الجهة الشرقية والشمالية بحدود مشتركة بطول (12كم)، مكونة وحدة جغرافية وحضرية واحدة. وتحيط بها مجموعة من القرى الفلسطينية من جهة الغرب والشمال والجنوب وتعتمد عليها هذه القرى في المجال الاقتصادي والعمل والاتصالات، وتطل أحياؤها وجبالها على السواحل الشرقية للبحر المتوسط. تنتشر أحياؤها على مجموعة تلال وجبال وأودية مشكلة منظر طبيعي متميز وبيئة نظيفة وترتفع عن سطح البحر ب(820 م).ومن الحارات المشهورة حارة الفلوجة في البلدة القديمة التي يظهر عليها الطابع القديم من حيث المباني والمحلات التجارية والمسجد... وحارة العجاجرة التي تقع في منطقة رأس يعقوب بالقرب من البلدية

 ومن أهم احيائها حي الكروم الشمالية وهو حي جديد وذو عمارة تقليدية جديدة.

 اختلفت الرويات في عدد سكان القرية فمنهم من أوصل العدد إلى 42 ألفا ومنهم من قال أن عدد سكانه حوالي العشرين أفا وأن أهلها المهاجرون في الأمريكتين والضفة الشرقية لنهر الأردن وصل 15 ألفا والمرجح أن عدد سكانها لم يتجاوز في مجموعة 25 ألفا من الناس . وينتمي سكان القرية لعدد من العائلات الكبرى والتي يتفرع منها عدد آخر ون أذدم العائلات التي سمنتها عائلة حداد وعائلة قرط والتي يعتقد أنها محرفة عن كرد وهذه إشارة إلى ان أصل هذه العائلة من الأكراد الذين قدموا مع المجاهد صلاح الدين ، وكذلك عائلة وعودة وسهيل وهريش ودولة وشاهين . مارس سكان القرية الزراعة بأنواعها المختلفة ، خاصة زراعة الزيتون والأشجار المثمرة حتى التهم المغتصبون الصهاينة أراضيها . ويقدم سكان القرية تضحيات كبرى في سبيل الحفاظ على ودودهم في بلدتهم بين شهيد وجريح ومعتقل وهذا ديدنهم منذ الاحتلال الصليبي مرورا بالانتداب البريطاني ، وقد شارك أهل القرية بفاعلية في ثورة 1936م ( الثورة الفلسطينية الكبرى ) وما زالوا على عهدهم منتظرين ساعة الصفر ليكونوا في مقدمة الزاحفين نحو الأقصى والقدس وتحرير الوطن من المحتل الغاصب والذي نرجوا الله أن يكون قريبا .

 يبلغ عدد السكان في الوقت الحاضر 22000 نسمة

 يعود تاريخ القرية إلى الأزمنة الغابرة كما تشير الآثار التي وجدت فيها وفي الخرب التابعة لها فهناك الهلنستيون والفرس والرومان والبيزنطيون التي مرت خيولهم على أرضها وما لبثت أن زالت عنها وفتحها المسلمون الذين ما برحو بها رغم عن االمحتل الغاصب ، وقد وجد فيها آثار تعود لكل الأزمنة من فسيفساء وأضرحة وصهاريج مياه منحوتة في الصخر وبرك ومعاصر زيتون وأقواس وأعمدة إضافة إلى المقامات التي ما زالت فيها مثل مقام (الشيخ أبو زيتون ) وقام السيدة نفيسة ومقام أم الشيخ . أما الخرب التي تتبعها فخربة بير الدوالي وخربة العراق والمحمة وعسقلان وبيت السيلة واللتاتين . وقد سيطر الصهاينة على جزء كبير من أراضيها إضافة إلى الجدار العازل الذي ابتلع جزءا آخر من أراضيها 

  وقعت القرية تحت الاحتلال الصهيوني عام 1967م إبان حرب حزيران أو ما عرف بحب النكسة ، وكانت قبلها قد حكمت من الأردن وقبله الاحتلال البريطاني ، 

 والقرية اليوم من أهم قرى رام الله وإن جاورها سجن عوفر المشؤوم .

 يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 42,000 نسمة. وتتصف العلاقات بين السكان بالتسامح والتعاون يعملون معاً لبناء الدولة المستقلة ونظرا للتطور والنمو السريع في المدينة والتسهيلات في مجال الخدمات والمعاملات التي تقدمها البلدية في مجال الاستثمار فأن نسبة النمو السكاني تبلغ 6%.

 كما أن قسماً من أهالي المدينة يقيمون في أمريكا الشمالية واللاتينية وخاصة في البرازيل والولايات المتحدة الأمريكية ويقدر عددهم بحوالي 15,000 نسمة وتربطهم بوطنهم الأم علاقات وثيقة ويقومون عادة بتقديم المساعدات والتبرعات لمدينتهم لإنشاء مدارس وجمعيات وخدمات أخرى. وقد شهدت المدينة عامي 1948 و1967 نكبة فلسطين ونزوح عائلات كثيرة إليها بعد تهجيرهم من مدنهم وقراهم من قبل حكومات إسرائيل.

 المراجع

  الباحثة فيدال شبير
الباحث ظافر البزور