- معلومات عامة عن مؤلفات عن القرية
- روايات أهل القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- معركة تل الشمالنة عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الحدود عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الشخصيات والأعلام عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- سبب التسمية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- مصادر المياه عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الأهمية والمكانة عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الحياة الاقتصادية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الثروة الزراعية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- تربية الحيوانات عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- معالم بارزة عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- التعليم عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- المساجد والمقامات عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الوضع الصحي في القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الآثار عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الخرب في القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- البنية المعمارية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- السكان عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- عائلات القرية وعشائرها عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الطرق والمواصلات عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- احتلال القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- القرية والمناطق المجردة من السلاح عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- القرية بين عامي 1948-1956 عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- القرية اليوم عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الاستيطان في القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- مؤلفات عن القرية عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- أهالي القرية اليوم عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
- الباحث والمراجع عرب-الشَمَالنَة-قرى-المناطق-المجردة-من-السلاح
خارطة المدن الفلسطينية

مؤلفات عن القرية - عرب الشَمَالنَة/ قرى المناطق المجردة من السلاح - قضاء صفد
ذكر الباحث عبد الكريم الحشاش عشيرة عرب الشمالنة في كتابه "قبائل وعشائر فلسطين" فيما يلي:
"يسمون أيضاً بني عمرو، وهم من عرب الصلوات في اللجاة جنوب سورية، والذين يعودون بأصولهم إلى قبيلة زبيد، وهناك رواية تقوا إنهم يُرَدّون إلى عرب الموااي الشهيرة في شمال سورية، وكانوا يقيمون على حافة وادي الحولة في الجليل الأعلى، وشيخهم: اسماعيل الشَمّاليّ، مساكنهم العلمانية، وينزلون قرب بحيرة الحولة، ويزرعون حقولهم، وفي الوقت نفسه يربون الأبقار والإبل.
وهناك رواية تقول: قدم ثلاثة أخوة من طنطا في مصر، أصلهم من قبيلة القذاذفة، وإنّ الجد الأول للشمالنة يدعى أحمد الذي اعتاد أن يبني بيته تجاه ريح الشمال، فلقب شملون، وأطلق على نسله الشمالنة، وكانوا أيام حملة ابراهيم باشا عائلة واحدة تسكن الغور، وقد أنجب شملون ستة أبناء من زوجته التي تقربه، وشكل هؤلاء الستة العائلات: بيت ابراهيم، بيت حمادي، بيت علي، بيت أحمد، بيت خليل وبيت عثمان.
استقر أحدهم في خربة أبي زينة في الغور، وذهب الثاني إلى صفد، والتحق الثالث بعرب الفضل، والأجيال المنحدرة من هذا الثالث سمّوا قوم المروّ والتحقوا بعائلة الفاعور أمراء الفضل.
أما السوالمة المنتمون إلى الشمالنة فهم يعودون بنسبهم إلى قبيلة الرولا.وقد حاول الأفندية الاستيلاء على أراضي الشمالنة في الغوير،وبعض الشمالنة من أصول مصرية ينزلون البطيحة وشيخهم: مزعل اسماعيل، وينتمي إلى الشمالنة الرعيّات وهم من التلاوية وزعيمهم حدّو الفلاح".