حطين - قضاء طبريا - (قرية مزالة)

   قرية فلسطينية مُهَجَّرَة، تقع غرب بحيرة طبرية على السفح الشمالي لجبل حطين (قرون حطين)، تبعد عن مدينة طبرية حوالي 9 كم، بلغت مساحة القرية 70 دونم ومساحة أراضيها 22764 دونم.

تحدها قرى: الوعرة السوداء وعرب المواسي شمالاً، عليبون غرباً، المجدل شرقاً، ونمرين ولوبية جنوباً.

  تعتبر حطّين ذات موقع استراتيجي عام حيث يمكن منها السّيطرة على سهل حطين الّذي يتصل بسهل طبريّا وسهل جنوسار من الشرق، وسهل الحمة من الجنوب، سهل طرعان ومرج الذّهب وسهل البطوف من الغرب، كل هذه تربط معها بممرات جبليّة سهّلت المواصلات وجعلت حطين مركزاً لها.

المصدر:

"قرية حطين ريحانة صلاح الدين"، فادي سلايمة ومجدي السعدي، تجمّع العودة الفلسطيني واجب، دار صفحات للدراسات والنشر: دمشق، 2011، ص18.

كانت أراضي حطّين تتميّز بوفرة مياهها،وتنوعت مصادر المياه فيها ما بين ينابيع وأودية وأنهار ومنها: 

1. المياه الجارية: يخترق أراضي حطّين وادٍ رئيسي، وهو وادي الحمام وروافده. وهو يقع على بعد أربع أكيال شمالي القرية، دعي بذلك لاشتهاره بكثرة حمامه ويمامه في العصور القديمة، ويحمل هذا الوادي المياه المنحدرة من خربة السّعد وما حولها (وهذه الخربة تقع في الجنوب الشرقي من قرية عيلبون)، وينتهي في بحيرة طبريّا في ظاهر قرية المجدل الشمالي على مسافة 6 أكيال من مدينة طبريّا، ويمر الوادي المذكور من خربة وادي الحمام بين قريتي المجدل وقرية الوعرة السوداء الّتي تحتوي على أساسات وبقايا بناء فيه أعمدة وتوجد هناك خربة إربد على بعد حوالي 4 أكيال شمال غربي طبريّة، ويمر قبل مصبه بـ 500م تقريباً بقلعة النعلة (قلعة ابن معن) الّتي كانت تسيطر على الطريق التّجارية المارة من هناك، والّتي كانت مركزاً هاماً زمن الرومان وزمن حكم فخر الدين المعني.

   وروافد وادي الحمام هي: وادي اللّيمون بالقرب من القرية، ووادي خنفور- أم العمد، الّذي يبدأ من جبل المزقة ويتجه نحو الجنوب الغربي فاصلاً بين قريتي حطين ونمرين إلى الغرب، ومنها يتجه إما باتجاه مسكنة، أو باتجاه حناتون (قرية بدوية). ويمر أيضاً في وسط القرية، أودية شتوية بسيطة تجف صيفاً، مثل: وادي حربوه ووادي القنارة. 

2. الينابيع والأنهار:

     إنّ مياه حطين الجوفيّة وفيرة، وتوجد أهم ينابيع حطين وأغزرها في نطاق الأقدام والسفوح الجبليّة لجبل المزقّة في الشّمال وقرون حطين في الجنوب، حيث تظهر الصدوع الأرضية، مما يؤكد ارتباط تغذية الينابيع بالكتل الجبلية الكبيرة المستقبلة لكميّات عالية من الأمطار التي يترشح قسم هام منها في صخورها الكلسيّة المنفذة للمياه، ويؤكد أيضاً ارتباط ظهور الينابيع بالصدوع والانكسارات الّتي حركت الطبقات الصخريّة رفعاً وخفضاً، مما سمح للمياه الجوفيّة بالانبثاق على شكل ينابيع مياه عذبة، ظهرت حوالي قرية حطين، لاسيما في الجزء الشمالي حيث توجد مجموعة الينابيع والآبار على طول جبل المزقة وقد انتشرت هناك بساتين الخضار والفواكه، كما نقلت مياهها عبر أنابيب فخارية وقنوات مفتوحة حتّى قلعة النعلة في وادي الحمام، الّتي كانت مركزاً هاماً زمن الرومان وزمن حكم فخر الدين المعني.

من أهم ينابيع وعيون قرية حطّين:

• عين حطّين ويسميها أهالي القرية "العيون" تقع جنوب غربي القرية، بالقرب من مقام النبّي شعيب، وهي عين ماء قديمة، كانت مياهها غزيرة تنبع من سفح جبل قرون حطين، وتجري في قناة من الإسمنت طولها لايقل عن 500 م تقريباً، وعندما تصل المياه إلى وسط البلد تتفرع إلى فرعين يسيران عبر قناتين: الأولى تتجه إلى الشرق، والثانية إلى الغرب حتى تصل إلى نبع القسطل القريب من الجامع.
• نبع القسطل: يقع غربيّ القرية، وهو نبع صغير مياهه مسحوبة عبر أنابيب من العين الفوقا (عين حطّين) حتّى تصل إلى الحارة التحتا، لم يكن أهالي القرية يستخدمونه كثيراً ولكنه كان يستخدم لتزويد الجامع بالمياه ويشرب منه المارة المتنقلين بين طبريّة والناصرة وبالعكس.
• نبع أبو الفش: غربيّ القرية.
• نبع عين الصرار: شمال القرية وهو نبع غزير يستخدم لري البساتين والبيارات الواقعة شمالي القرية المزروعة باللّيمون والرمّان والمشمش والخوخ...
• بئر مدين: يقع جنوبي القرية، في خربة مدين وهو البئر التّي يُقال أن بنات النبي شعيب عليه السلام كنَّ يردنه.
• بئر إربد: يقع شرقي القرية، في خربة إربد وهو بئر قديم يعود إلى العهد الروماني، كان الحصادون والفلاحون في القرية يشربون منه.
• بئر المزقة: شمالي القرية، بالقرب من خربة المزقة، وهو بئر قديم يعود للعهد الروماني، كان عرب المواسي يستخدمونه.

المصدر:  

"قرية حطّين ريحانة صلاح الدين"، فادي سلايمة و مجدي السعدي، تجمع العودة الفلسطيني واجب، دار صفحات للدراسات والنشر: دمشق، 2011، ص 25-26-27-28.

   تعدّدت الآراء حول سبب تسميتها، ولكن الأرجح أنّها بُنِيَتْ فوق موقع "كفار حُطيم" الكنعانيّة، ويعني "كفر الحنطة" كنايةً عن كثرة زراعة الحنطة فيها ومع مرور الوقت تحول الاسم باللغة العربية لــ حِطِّين.

    حطّين موقع أثري هام حمل طابع الفترات الزمنية الّتي مرّت عليه، وحطّين هي حُطيم الكنعانيّة الّتي عُثِرَ على بقايا أبنيتها وأدواتها في الخرب المجاورة للقرية الحديثة كــ خربتي العِيكة، ومَدْيَنْ، إلى جانب الكهوف والمُغر الّتي وجدت في محيط القرية منها: مغارة السعديّة، مغارة الست سكينة، مُغر وادي الحمام.

   كما كان للقرية خصوصيّة دينيّة لدى أهالي المنطقة عموماً ،إذ كان بها عدة مقامات: كمقام النّبي شعيب، مقام الست زهراء، مقام العجمي.

  أما في العهد الإسلامي بُنيَّ مسجد حطّين المعروف بالجامع العمري، وقيل أنّ الخليفة عمر بن الخطاب أمر ببنائه بعد الفتح الإسلامي لفلسطين، وبعد معركة حطّين عام 1187 أمر القائد صلاح الدّين الأيوبي بإعادة ترميمه وتوسيعه.

  كما كان في القرية أربع خانات بُنيت في العهد العثماني، إذ كانت القرية حينها محطة للتجّار والقوافل التجاريّة المتجهة من سورية إلى مصر وبالعكس.

بلغ عدد سكان القرية عام 1945 قرابة 1190 نسمة من العرب المسلمين ولهم 190 منزل.

"قرية حطّين ريحانة صلاح الدّين"، فادي سلايمة و مجدي السعدي، تجمع العودة الفلسطيني واجب، دار صفحات للدراسات والنشر: دمشق، 2011.

من عائلات القرية:

السعدية، العزازمة، الشبايطة، الدحابرة، الربايحة، الشعابنة، الإمام، القيم، الحوراني، البدوي، الخطيب، الدقة، أبو سويد، الشريف، النابلسي، العباسي، العوض.

المصدر:

"قرية حطّين ريحانة صلاح الدّين"، فادي سلايمة ومجدي السعدي، تجمع العودة الفلسطيني واجب، دار صفحات للدراسات والنشر: دمشق، 2011، ص111.

   يتصل سهل حطّين بسهل طبريّة في موقع استراتيجي امتاز بخصوبة تربته وكثرة الينابيع وعيون المياه، الأمر الّذي ساعد على تطور وازدهار النشاط الزراعي وتربية قطعان الماشية، كما عمل أهالي القرية في بعض الأعمال التجارية وبعض الصناعات والحِرَفْ اليدويّة، وازدهرت في حطين صناعة مشتقات الحليب، صناعة المحاريث الزراعيّة، صناعات النسيج والقش والكلس. 

قامت في حطّين بعض الصناعات التقليديّة المرتكزة على المواد الأوليّة الموجودة فيها، ومن حاصلات زراعية وحيوانيّة وغيرها، ومن هذه الصناعات:

• صناعة زيت الزيتون: كان في حطين أربع معاصر تقليديّة وواحدة آلية لزيت الزيتون، كانت تستخدم سابقاً خانات لخدمة القوافل التجاريّة المارة بحطّين، وهذه أسماء مالكي تلك المعاصر:

1. معصرة لأسرة الربايحة.
2. معصرة لأسرة العزازمة.
3. معصرة لأسرة الشبايطة.
4. معصرة لأسرة السّعدية.
5. المعصرة الآلية كانت لمختار القرية أحمد قاسم رباح.
6. صناعة الحليب ومشتقّاته، حيث كان يتم بيع الفائض عن حاجات الاستهلاك المحلي في المدن والبلدات المجاورة.
7. صناعات غذائية متنوعة، حيث كان في حطّين عدة معاصر للتين والعنب وهذه المعاصر قديمة تعود للعصر الروماني.
8. صناعة الكلس (الشيد): أقيم غربي القرية معمل بدائي لصناعة الكلس، وكان يملكه كل من أحمد ومحمد السّعدي.
9. صناعة القش والنسيج.
10. صناعة المحاريث، كان في حطّين ثلاث صانعي محاريث، وهم: حسن عطا السّعدي، سليمان قدورة   (شعبان)، يونس النّجار (من قرية فراضية قضاء صفد  كان مقيم ويعمل في حطّين).

المصدر:

"قرية حطّين ريحانة صلاح الدّين"، فادي سلايمة و مجدي السعدي، تجمع العودة الفلسطيني واجب، دار صفحات للدراسات والنشر: دمشق، 2011، ص 84-85-86-87.

      صمدت حطّين في وجه المضايقات الصهيونيّة الّتي استمرّت عدّة أشهر بعد سقوط مدينة طبريّة، وقبيل سقوط مدينة الناصرة بعدة أيام أطبقت العصابات الصهيوينيّة حصاراً على قرية حطّين من ثلاث جهات وأبقوا على جهة واحدة لتكون المنفذ الوحيد أمام أهالي القرية للهرب، وترك القرية بعد قصف عنيف تعرضت له القرية لثلاث أيام متواصلة، في تلك الأثناء سقطت مدينة النّاصرة بيد الصهاينة في سياق عملية "ديغل"، تلقت على إثرها قوّات جيش الإنقاذ العربيّة المتحصّنة في حطّين أمراً بالانسحاب السرّي من أماكن تحصنها. وعندما علم أهالي القرية بالأمر عقدوا اجتماعاً قرروا فيه أن يستمر أهالي القرية بالدفاع عنها حتى آخر لحظة في حين يتم خروج النّساء والأطفال والشيوخ من القرية ولو بشكل مؤقت خوفاً من وقوع مذبحة مفاجئة خصوصاً وأن النّاس كانت لاتزال تحت تأثير ما جرى في دير ياسين، شيئاً فشيئاً خلت القرية من أهلها الآمالين بالعودة القريبة، لكن الواقع أن القرية سقطت بعد أيام قليلة، واحتلها الصهاينة يوم 17 تموز/ يوليو 1948

    وعن مصير أهالي حطّين بعد نكبتهم: منهم من لجأ لقرى الداخل المحتل مثل: سخنين، كفر كنا، عليبون، دير حنا، عرابة، أم الفحم وشفاعمرو ويقيمون فيها حتّى اليوم. والباقي لجؤوا إلى مخيمات الشّتات في لبنان وسورية. 

    تسربت بعض أراضي القرية لقائم مقام مدينة طبريّة وهو رجل لبناني، قام ببيع هذه الأراضي لشركة أملاك يهوديّة بنت عليها مستعمرة "ميتسباه" عام 1908، ثم مستعمرة "كفار حطيم" بجوارها عام 1936، وفي عام 1949 بنت السلطات الإسرائيليّة مستعمرتي "أربيل" و "أحوزات نفتالي"، وعام 1950 مستعمرة "كفار زيتيم"، وباقي الموقع مهجور وتغطيه أشجار الكينا، والصبّار والتوت بعد أن دمّرت العصابات الصهيونيّة منازل القرية ومعالمها العربيّة والّتي لم يبقَ منها سوى المسجد العمري ومقام النّبي شعيب.