حوش السبع أرامل

 رائدة أم واثق تعيد ذكريات الطفولة في حوش السبع أرامل 

بالفعل أحلى حوش الله يرحم الأستاذ حسن إلي أطلق عليه هذا الاسم المميز وساعد على المحافظة عليه حوش معبد من أوله من عند بيت الأستاذ حتى بيت المرحوم عبد سعيد، وهذا أعطانا كأطفال اللعب به بنظافة وأمان نرسم الزحقه، نط الحبل، أما الأمان كانت كل العوائل مسؤولة عن تصرفاتنا وألعابنا في هذا الحوش، ونتقبل كل التوجيهات منهم، من أم سعيد ،، لام محمد ،، للحجه عاشه ،،، لام مصطفى الله يرحمهن لام إبراهيم حلاوة ،،، للحجة خضرة.
 كنا كأطفال أيضاً مكفولين بالأكل كل سيدة تعمل شيء، زلابيه ،، خبز طابون سخن،،، مشاط بالزهرة ،،،، وتوزع علينا جميعاً
 نجتمع باب دار عمي عثمان هو ليس باب دار، هو عملياً المطبخ المفتوح في الهواء الطلق، لكن رغم ذلك نلتقي حتى نشاهد محمد البطمة (حاليا هو دكتور) وهو يعمل سيارات او عجل من الأسلاك، وعند الانتهاء به كل طفل يلعب بهذا الاختراع.
 كنا نلعب الخبيه ،، اي الغميضه ،، وكانت بيوت الحوش مفتوحة للجميع نختبئ داخل البيوت ولا احتجاج ولا شيء هو بيتنا جميعاً، الله يرحم من كانوا به والعمر الطويل للساكنين الآن به، هذا جزء بسيط جدا من الذكريات الجميلة.
 نضيف إلى ذكريات أم واثق في طفولتها:- لقد وعينا أيام الحوش الذي استقبل العائلة الممتدة من قرية رأس أبو عمار القريبة وقد لجاؤوا الى بتير وأسكنهم آل البطمة في الحوش هم وغنمهم وأبقارهم حتى النحل، وقد تولى المرحوم المجاهد والكريم أبو صالح الشيخ محمد صالح القيق حيث أسكنهم في حوشهم وكانوا يتكونون من عائلتين الأخوة والأب وبقوا في هذا الحوش حتى غادروا عام 1959، وهم من آل عياد توفيت في بتير زوجه ابنهم محمد الراسي السيدة عائشة وطفلهم المريض علي وتزوجت حفيدة عبد الله الراسي حليمة وخرجت عروسة من بيت الشيخ إبراهيم محمد عليان، وكان أخوها محمود طالباً نجيباً مجتهداً وفي مدرسة ذكور بتير، واختها سارة أصغرهم كانت في صفي في مدرسة بنات بتير، وانقطعت أخبارهم بعد هجرتهم من المنطقة.
 وفي ذلك الحوش كانت نخبة من البنات و الأولاد الجادين المجتهدين والمتفوقين في دراستهم ومنهم أيضاً الشهيد حسن عثمان الذي كان أستاذاً في مدرسة ذكور بتير رحمه الله وانقطعت أخبارهم بعد هجرتهم من المنطقة.
 يتضمن هذا الحوش كل أقسام عائلة البطمة آل الشيخ مصطفى حسن، آل عيسى، آل عثمان، آل جبريل، آل القيق، آل أبو حسن، آل الهربوك.
 كان هذا الحوش (حوش دار البطمة) معقلاً للثوار قبل النكبة حيث كان يقيم قائدهم البطل المرحوم عبد القادر الحسيني في بيت الشيخ مصطفى حسن والد الرائد حسن مصطفى ويجد فيه الآمان ويتردد عليه، ورفقائه الثوار ينتشرون في هذا الحوش العريق بالقرب منه.
 وبعد النكبة وتحرير قرية بتير من مخاطر اتفاقية رودوس وترسيم حدود الهدنة قام الرائد حسن مصطفى بعملية انقاذ القرية من العزلة وبدأ مشاريعاً تنموية لا تزال رائدة متميزة رفعت بتير إلى مصاف القرية النموذجية وعاصمة الثقافة في العالم العربي، وقد شملت التنمية أحواش القرية وزقائقها الضيقة ومنها حوش السبع أرامل، حيث شاركت المرأة البتيرية في الإعمار وزرع الأشجار ورعايتها وتحويل صيرة الأغنام الى حديقة، وبناء الأدراج بين البيوت مع المحافظة على شكله المعماري وعُبّدت الأزقة، لذلك اسماه المرحوم حسن مصطفى بحوش السبع أرامل ومنهن السيدة فاطمة علي أبو نعمة شقيقة المختار أبو زكي، والمرحومة نفيسة الشوعانية في بيت زوجها عبد الله عبد اللطيف أبو نعمة، وبمساهمة هاتين الفاضلتين والجارات العزيزات وكن مثقفات، ومنهن أيضاً خديجة ابو حسن، ثم تمام محيسن وابنتها عائشة محمود، فاطمة حسن الهربوك. وبذلك يصبح عددهن ستة أرامل، فقال حسن مصطفى: حتى يصبح العدد سبعة والذي له قيمة ومعنى في الثقافة والتراث الشعبي اقترح الاسم السابع وهي زوجته ام مازن وقال اعتبروا ام مازن الأرملة السابعة وبذلك يصبح حوش السبع أرامل، واستمر البناء في حوش الدعبوب الذي يليه متجها نحو الحرجة ووسط البلد.
 ولم تكن ام محمد عثمان أرملة بعد وقد روت المرحومة كيف أنها كانت تحمل برميل ماء على رأسها فنادى عليها احد العاملين هاتي البرميل على "جبلة الباطون" فقال له الأستاذ اتركها تصل أطفالها، فسُرّت المرأة وقالت لمن حولها من النساء:- الأستاذ حسن يقدّر أني وحيدة ووقتي ضيق فاعترض ان يشغلني عن أطفالي رحمه الله.
 سمي هذا الحوش باسم الأرملة المرأة التي قامت بأدوارها المزدوجة في التنمية في غياب الزوج وفي حضور مسؤولياتها الجمة، فتقديراً لهذا الموقف وهي أن تتفاعل المرأة خاصة الأرملة مع مجتمعها وتكون شريكة في التنمية والعطاء والعونة البتيرية والعمل المادي والمعنوي والمجتمعي الثقافي والتراثي.
 وكانت النساء الزائرات القادمات من أنحاء الأردن والعالم العربي والمؤسسات الأهلية النسائية تمر في هذا الحوش لترى ما كانت تفعله المرأة في بتير. وزيارة خاصة لنساء دون الرجال لأنه كان عامراً ومسكوناً.
 وتمارس فيه الحياة الشعبية الطبيعية والمحجوبة عن الرجال الغرباء بحكم عاداتنا وتقاليدنا وعرفنا رحم الله من قضي من أهالي بتير القرية النموذجية المثالية في العونة والحياة المشتركة فقد كان تاريخاً وحضارة ليس له مثيلاً حتى الآن.
 ويسُر مركز حسن مصطفى الثقافي أن يعلن انه سيقيم متحفاً عملياً وواقعياً وتعليمياً ونموذجاً للحوش القديم في الأماكن الخالية في هذا الحوش وهو حوش الهربوك وقد تم الاتفاق مع أصحابه ونسعى إلى توفير الخطوة الأولى وهي اعمار المكان كي يكون نموذج للحوش الفلسطيني في القرية الفلسطينية وسنوفر مجموعة متاحف على امتداد من العين إلى باب الساحة لتشكل قرية متحفية تتعلم فيه الأجيال تراثنا المعماري وأساليب حياة الأجداد الزراعية والمعيشية كي لا ننسى ولنحمي موروثنا الثقافي بكافة أشكاله من الضياع أو التزوير أو الإنكار أو السرقة وهذا هو مشروعنا الريادي والاستراتيجي.
 وبدأنا الخطوات الأولى وسنستمر حتى نحقق أحلامنا ورؤيتنا ونحقق أهدافنا المجتمعية والبيئية والثقافية بكل ما فيها من تفاصيل وحفظ لهويتنا وثقافتنا العربية الإسلامية.
 وفقنا الله وندعو كل محب لوطنه وثقافته وقريته بتير أن ينضم إلينا قولاً وفعلاً وروحاً

المرحومة نفيسة أحمد عواد (ام عبد الفتاح عبدالله عبداللطيف) من قرية إشوع (القدس)، زوجة عبدالله عبداللطيف) وكان يعمل في سكة الحديد في واد الصرار، هذه السيدة الفاضلة تميزت بالحكمة والخلق والكرم وتقوم بالواجب، وقد تزوجت وتغربت وهي بعمر 9 سنوات، وهناك فارق في السن بينها وبين زوجها.
 كانت المرحومة جارتنا ام العبد محط ثقة عائلتي واحترامها وكانوا نِعَم الجيران، وقد رافقت الصغار في المستشفى لأنها امرأة ايجابية متعاونة وكريمة وطيبة وتحسن تقدير الأمور.
 وهذه قصة أحب أن ارويها عنها:- في الخمسينيات وبعد تسمية الحوش بالسبع أرامل حصل أن حلفت على عشاء عرس المرحوم ابو جعفر قطوش، وحصل أيضاً في نفس الوقت ان حضر المرحوم ابراهيم عياش (نسيب العريس - زوج اخته) من عمان وأحضر معه اللحمة لعشاء العرس، وعند المقاضاة في الساحة قالوا لها:- هاتي حُجتكِ يا ام العبد، فحجت حُجتها وكسبت العشاء فجن جنون الرجل ابو هاشم كيف تأخذ منه المرأة رغم استعداده أن يربح هذه الفرصة، وهل تعرفون ما حُجتها؟! قد كانت حُجتها أن عليها دَين اذ قاموا بعشاء عرس ابنها وهي أَولى من يأخذ هذا العشاء.
 رحمها الله هكذا هي الأرملة البتيرية تقوم بالادوار كاملة متكاملة وتتحمل المسؤوليات وتشارك المجتمع عاداته وتقاليده بحذافيرها، ولا تضعف او تنهزم مهما كلفها الأمر

المرحومة عائشة محمود جبريل من مواليد 1915 وترملت مبكراً ولديها طفلان، ولد ( ابراهيم سعيد جبريل) وابنة ( نعمة سعيد جبريل) ووالدتها أيضاً اسمها الحاجة تمام محيسن من دير دبوان.

من عوائل وسكان حوش السبع أرامل المرحوم احمد سعيد جبريل والمرحومة زوجته نعمة محمد صالح مع الحفيدات.
 
 المرحومة خديجة أبو حسن أرملة المرحوم موسى عيسى البطمة، ام اسماعيل موسى البطمة وشقيقته المرحومة حليمة موسى البطمة وهي جدة لمناضلين شهيدين هما تغريد اسماعيل البطمة 1980 وجدة للشهيد نضال ابو حسن عام 1988.
 هذه السيدة كانت لديها قدرات تراثية في مجال العلاج الطبيعي، ولديها خبرات كانت تعالج حالات كثيرة للأطفال خاصة حيث أنها كانت ترقيهم وترقعهم، ... الخ، وكل من يأتي اليها شاكياً، وكانت تجيد التمريج ورفع اللّوز عند طريق تمسيج الايدي والرسغ، وكانت قادرة على روايات وحكايات شعبية كثيرة ومتنوعة وهي تجيد الغناء وتحفظ الكثير، وكانت من النساء اللواتي (يهاهين) للرجال في الاعراس وسهراتهم وفي مناسبات ومهرجانات واحتفالات القرية التي كان يقيمها المرحوم حسن مصطفى، وكانت تتقن التطريز واعداد الثياب وكانت تتقن عمل المناجل الرفيعة الملونة حيث توصل اطراف الثوب وقطعه من بنايق وأبدان لهذه المناجل المتينة والفنية، وكانت أيضاً تفتل شرابيش حزام الوسط النسائي المسمى بالشملة.
 هذه الأرملة علمت الابناء اسماعيل الذي كان استاذاً للرياضيات في وكالة الغوث وعلمت حليمة (ام نضال ابو حسن) وكانت من طالبات الفوج الاول لبنات بتير، تميزت هذه الأرملة أنها عملت كموظفة في وكالة الغوث وعملت كآذنة لمدرسة البنات، وحرصت عليها حرصاً شديداً حتى تقاعدت، وكانت أمينة مخلصة واماً للمعلمات والطالبات، وكانت معروفة بحبها وحرصها على عائلة وحيدها ووحيدتها والتي تألمت كثيراً لفقدانها لهؤلاء الاحفاد الابطال والشباب، وتوفيت المرحومة عن أكثر من 93 عاماً.

من سكان البيت المطل على حوش السبع أرامل - المرحومة الحاجة فاطمة عطية، كانت تسكن مع عائلتها في البيت الطابق الثاني أعلى دار المرحوم الشيخ احمد حسن الهربوك، وقد اشتروه من اصحابه في الثلاثينيات، واليوم قدم الابناء هذا البيت ليكون العليّة في الحوش الفلسطيني المنوي اعماره كنموذج لبيت الفلاح ومتحفاً للحوش واستعمالاته، وقد قام المناضل ابو ليلى بالنيابة عن عائلته بتقديم مكان بيت جدته أيضاً، وهناك غرفة اخرى تحت هذا الرواق اسمها بيت القرع.
 كانت هذه الحاجة المرحومة فاطمة عطية من الجيران الطيبين الهادئين وكانت قريبة من والدتها الحاجة المرحومة آمنة عطية، ويقع بجانبها بيت المرحوم أحمد جبر نوفل وهو مقدم أيضاً لنفس الغاية.
 عاش أهالي بتير المثقفين والمعطائين والمحبين لتراثهم وتاريخهم ومتفاعلين مع توثيق ورعاية كل ما يتعلق ببتير حسن مصطفى نموذج البناء والصمود والتحدي والتنمية الشاملة.
 شكراً لآل محمود صالح ابو حارثية ورحم الله والدتهم ووالدهم، وقد كانت لهم ابنة اسمها عائشة من طالبات مدرسة بنات بتير في عام 1954 ومقيمة الان في عمان نرفق لكم صورتها ولها سلام وتحية.

المرحومة فاطمة الشيخ علي محمد أبو نعمة أرملة المرحوم اسماعيل ابو نعمة وام محمد وشقيقة المختار ابو زكي وهي سيدة فاضلة مثقفة يقع بيتها بجوار بيت حسن مصطفى وملاصقاً للدرج الثقافي (درج الاستاذ حسن)، وفي بيتها قاعة أُقيم فيها مصلحة عامة كي تكون قاعة لأهالي البلد ومدارسها الذكور والاناث، وكان هناك لجنة خطابة ولجنة مكتبة مكونة من المعلمين والمعلمات لتنظيم الانشطة الثقافية وتنسيق برامجها التربوية المتميزة، وكان اسم البيت الذي تقيم فيه (دار أبو راس).
 كانت هذه السيدة تتقن مهارات تفصيل الثياب وحياكتها، وقد أورثت هذه المهنة لكنتها المرحومة يسرى عبد الرحيم أبو نعمة، كانت هذه الجارة تحب حسن مصطفى وتدعو دائماً له بالخير والسلامة بدون نفاق أو رياء فهي متدينة بحكم أنها ابنة شيخ قارئ للقرآن ومعلم في الكُتّاب، فقد سمعتها وانا طفلة حيث خرج حسن مصطفى من بوابة بيته يصعد الدرج مسرعاً وهي تقف على سور هذه البوابة وأخذت تدعو له ولا يوجد حولها أحد فسمعتها أمي من وراء البوابة وطلت برأسها تحييها وسألتها:- "هل تحبينه؟" فأجابتها:- " نعم، أحبه وأحترمه، فمنذ أن نشأ بيننا حسن مصطفى عشنا حياتنا بسلام وأمان وهدوء وأصبحنا نهتم بعوائلنا وأنفسنا وبلدنا، فأيامنا كانت صعبة وكان كل قرشٍ نجنيه يذهب الى المحاكم والطوش، إنه أعمر حياتنا فلماذا لا أحبه؟!" وقد أكرم حسن مصطفى هؤلاء الأرامل ام ابراهيم اسماعيل ابو نعمة وام العبد الشوعانية حين ضمهما الى حوش دار البطمة بهدف التغيير في العلاقات بين الاهالي، وان حوش السبع ارامل الذي يحترم المرأة ويقدر ويثمن جهودها في الحياة ودورها ومشاركتها في التنمية، ارفق صورة عائلة ابنها محمد اسماعيل ابو نعمة في الخمسينيات.

الأرملة التي أكملت العدد سبعة لحوش الارامل
 السيدة سميحة (ام مازن) رحمها الله ام بتير، ام الرجال والنساء والاطفال والطلاب والطالبات، التي حملت مسؤوليات لتحقيق المهام الجِسام ذات الاهداف السامية، لقد أرهنت حياتها وحياة عائلتها مقابل مشروع صمود وتحدي وبناء وارتقاء ثقافي وعلمي ووجداني، وسارت في خطة عمل زوجها المفكر والاديب والكاتب الصحافي والاعلامي ابن فلسطين وابن القدس وابن بتير المرحوم حسن مصطفى الذي لا يستوعب عقل اهل اليوم مقدار جهده وعمله وفكره واساليبه في اعسر الظروف واصعبها على فلسطين.
 عندما اراد تسمية الحوش بحوش السبع ارامل كان عدد الارامل الموجودات ستة أرامل كبيرات في السن واصغرهن المرحومة عائشة جبريل البطمة، وليكتمل العدد سبعة لانه عدد تراثي مهم وذُكر مراراً وتكراراً في الكتب السماوية وعجائب الدنيا وعدد ايام الاسبوع ... الخ، قال:-" اعتبروا ام مازن -اي زوجته- هي الارملة السابعة ويصبح هذا الحوش باسم هؤلاء الارامل، وكان هذا في الخمسينيات وترملت فعلياً في 04/06/1961، ولك نكن قد بلغت سن الـ30 عاماً.