السكان

  إن اقدم احصائية استطعنا الحصول عليها لسكان قرية كفرنعمة ، هي تلك الاحصائية النادرة ، التي قام بها السلطان سليمان القانوني سنة ( 1550 ) قبل أربعة قرون ونصف ، تُبين أن سكان القرية كانوا ( 145 ) مسلماً ومسلمة(1) موزعين على عدة عائلات منها ، عائلة ( الصلتي ) وكان وجيهها مراح بن خاطر الصلتي ، وعائلة ( علوش ) وكان وجيهها خصيب بن محمد علوش ، ومنها عائلة ( أبو عليص ) وغيرها ، وكان شيخ البلد ( مختارها ) هو سعد بن شحادة ، وإليه ينسب وادي سعد شرق القرية ، اما إمام البلد فكان الشيخ حمزة بن أحمد .

  هذا وقد استطعنا حصر وضبط كثير من اسماء أهل القرية في ذلك الوقت ، اعتماداً على سجلات المحكمة الشرعية للعقدين الخامس والسادس من القرن العاشر الهجري / السادس عشر الميلادي ، منهم .

  أما النساء فقد استطعنا حصر مجموعة قليلة وهنَّ :- 

   هذا وقد سجلنا بعض الحوادث التي وصلت الى المحكمة الشرعية في القرن العاشر الهجري ، ومنها :-

  ­ سنة ( 948 )هـ ( 1541 )م ، خطاب بن مراح قتل نمر بن أبي بكر بالقوس والنشاب .

 ­ سنة (954 )هـ ( 1547 )م ، عقد زواج سمية بنت أبي بكر في دير دبوان ، ووكيلها زوج امها جاسر بن فليفل .

  ­ سنة (965 )هـ ( 1557 )م ، إتهام صالح بن خصيب علوش بقتل محمد بن احمد الصلتي عمداً ، وقد عجز المدعي أحمد بن خاطر ، وزوجته سارة بنت أبي بكر عن إثبات الدعوى ، وتوسط المصلحين ، وإبراء ذمة صالح .

  وغير ذلك من أحداث لعقود الزواج ، ونفقة ، وربما سرقات ، او تنبيه حسن معاشرة ، او قضايا شراء وبيع الزيت ، واقرار بانشغال الذمة ، وغير ذلك مما لا يخلو منه أي مجتمع .

   وما ذكرناه من أسماء بعض سكان القرية في تلك الفترة ، يعادل 30% من مجموع السكان تقريباً ، وقد علمنا أن عدد السكان كان في ذلك الوقت   ( 145 ) نسمة .

  ولدينا إحصائية لسكان القرية في الربع الاول من القرن العشرين ، وتحديداً سنة ( 1922 )م ، حيث بلغ عددهم ( 517 ) مسلماً ومسلمة .

  وفي عام ( 1925 )م طلب المجلس الأعلى الإسلامي في القدس من مخاتير ووجهاء القرى ان يقوموا باحصاء الذكور الذين بلغ سنهم ” 25 ” سنة فصاعداً ، في الحادي والعشرين من تشرين الاول لذلك العام ، أي بعبارة أخرى ، أسماء الذكور الذين ولدوا قبل بداية القرن العشرين ، والذين لهم حق الانتخاب في المجلس الإسلامي الاعلى ، فكان عدد الذكور في قرية كفرنعمة في ذلك الوقت   ( 156 ) شخصاً ، وها نحن نذكر اسماءهم بعد قرن من الزمان ، وليس منهم أحد ولد في القرن العشرين ، وقد صورنا توقيع مخاتير القرية على تلك الإحصائية ، أما الأسماء فهي :-

$       $       $       $       $

  هذه السماء التي ذكرتها احصائية المجلس الأعلى الاسلامي ، ويلاحظ ان ترتيب الأسماء حسب مواقع البيوت والحارات ، كما واني اعتقد ان بعض الاسماء لم تذكر ، وهي بلا شك قليلة جداً ، إما لعدم وجود أصحاب تلك الأسماء في القرية يومئذ ، وغما لسقوط بعضها سهواً ، كأسم ” عبد الحميد محمد عيشة ” العبد سمحة ” فقد كان في السجن هو وخليل علي ، كما ويلاحظ قرب هذه الاسماء الى الذاكرة ، فقد أدركنا كثيراً منهم ، بعكس أسماء الإحصائية الأولى التي لم نكد نتعرف إلا على بعض أسماء العائلات ، كعائلة زراع وعطايا واشتيه ، أما باقي الأسماء فقد كانت غريبة علينا .

   وقد قمت بنقل أسماء إحصائية المجلس الاعلى حسب ترتيبها ، ولم ازد إليها ، إلا بعض الإضافات القليلة لأجل التعريف بلاسم وتقريبه للذاكرة ، وذلك بإضافة اسم العائلة أحياناً ، أو باضافة اللقب ، وليس ذلك من التنابز بالالقاب ، فالهدف التعريف فقط ، وقد جوز الشرع الاسلامي ذكر اللقب من اجل البيان والتوضيح والتعريف ، أما باقي الأسماء فتركها كما هي ، إذ لم تكن بحاجة الى إضافة .

   أما الإحصائية الثالثة فكانت سنة (1931 )م ، والتي قام بها ” ميلز ” زمن الانتداب البريطاني ، وكانت باللغات الثلاثة ، العربية والإنجليزية والعبرية ، وكانت تلك الإحصائية قد نشرت في كتاب تحت اسم ” إحصاء نفوس فلسطين عام ( 1931 )م ” لمراقب الإحصاء ” أ . ميلز ” .

  تلك الإحصائية كان فيها شيء من التفصيل ، حيث تذكر اسم القرية ، وعدد الإناث ، وعدد الذكور ، والديانة ، والبيوت ، وقد بلغ عدد سكان قرية كفرنعمة في تلك السنة حسب إحصائيات ” ميلر ” ( 681 ) مسلماً ومسلمة منهم ( 335 ) ذكراً ، و(346 ) أنثى ، وبلغ عدد البيوت الماهولة ( 170 ) بيتاً(1) . 

  وقد وجدنا بين الوثائق إحصائية محلية طريفة لسكان قرية كفرنعمة ، بتاريخ الأول من شباط عام ( 1940 )م ، قام بها ( الشيخ عيسى احمد نصار ) رحمه الله ، ولا ادري ما سبب تلك الإحصائية ، لكنها جديرة بالتسجيل والملاحظة ، وخاصة ان الشيخ رحمه الله كان علماً من أعلام الثقافة والعلم والدين ، وصاحب قلم ، وينبغي لنا أن نسجل اسمه تقديراً واحتراماً ، وهو أولى الناس بالذكر في كتاب يتحدث أصلاً عن كفرنعمة ( قرية الشيخ )

أما الإحصائية فكانت كما يلي :-

 هذا ما يخص ( دار عطايا ) ، وقد بلغ مجموع الذكور ( 183 ) ، ومجموع الإناث ( 178 ) ، والمجموع العام ( 361 ) .

  أما ما يخص ( االحمايل ) فكانت الأحصائية كما يلي :-

  وبهذا يكون محموع الذكور (109 ) ، ومجموع الإناث ( 197 ) ، والمجموع العام (406 ) ، ولاعتبار تلك الإحصائية ، يكون عدد سكان قرية كفرنعمة في شباط عام  ( 1940 )م (720 ) مسلماً ومسلمة ، منهم ( 367 ) ذكور  و      ( 353 ) إناث .

 وبلغ عدد سكان القرية سنة ( 1945 )م ، أي بعد خمس سنوات من تلك الإحصائية المحلية ( 780 ) مسلماً ومسلمة .

  وبلغ عدد سكان القرية سنة (1961 )م ( 1065 ) بزيادة ملحوظة في نحو عقد ونصف ، ثم جاء الإحتلال اليهودي سنة ( 1967 )م ، حيث احتلت إسرائيل البقية الباقية من فلسطين ، فرحل من رحل وبقي من بقي ، ورغم هذا الرحيل الجماعي ، إلا ان عدد سكان القرية إزدادوا الى ( 1295 ) شخصاً حسب أول إحصائية قام بها الإحتلال ، وذلك في 19 / 8 / 1967م ، أي بعد نحو مئة يوم من الإحتلال ، وهذه الإحصائية ـ بالطبع ـ لا تشمل المهاجرين الذين لجأوا للأردن وبعض الدول العربية الاخرى .

وبلغ عدد سكان القرية عام ( 1981 )م ( 1733 ) نسمة ، وفي عام ( 1991)م بلغ عدد السكان ( 2165 ) بناءً على إحصائية تقديرية ، أما إحصائية  ” التعداد السكاني الفلسطيني ” الذي قامت به السلطة الوطنية الفلسطينية ابتداءً من 15 / 12 / 1997 ، حيث بلغ عدد سكان القرية ( 2740 ) مسلماً ومسلمة ، منهم ( 1341 ) ذكوراً ، و ( 1399 ) إناثاً ، وبلغ عدد البيوت ( 476 ) بيتاً مأهولاً .

  وبلغ عدد سكان القرية آخر سنة ( 2001 )م ، حسب إحصائيات والملفات المجلس القروي ( 3165 ) مسلماً ومسلمة ، وبلغ عدد البيوت الماهولة ( 560 ) بيتاً .

 فقد بلغ عدد نفوس عائلات الحمايل ( 1749 ) نفساً ، وعدد البيوت الماهولة ( 305 ) بيوت ، فيما بلغ عدد نفوس عائلات العطايا ( 1354 ) نفساً ، وعدد البيوت المأهولة ( 236 ) بيتاً ، وتفصيل ذلك كما في الجدول التالي :-

   الحمايل

 عطايا

 وبذلك يكون مجموع الحمايل والعطايا ( 3103 ) نسمة ، وبإضافة ( 62 ) شخصاً من القاطنين في القرية حديثاً فيكون مجموع السكان العام لسنة            ( 2001 )م ( 3165 ) مسلماً ومسلمة ، كما ذكرنا آنفاً ، ومجموع البيوت المأهولة للحمايل والعطايا ( 541 ) بيتاً ، وبإضافة ( 9 ) بيوت للقاطنين حديثاً يكون مجموع البيوت المأهولة ( 560 ) بيتاً كما ذكرنا آنفاً أيضاً .

    هذا فيما يخص السكان القاطنين في القرية ، ولا شك أن للمهاجرين خارج فلسطين ثقلهم العددي ، فقد بلغ تعدادهم السكاني  في منتصف التسعينات ، في الأردن وحدها ( 1500 ) نسمة .

  هذه الإحصائيات موزعة على عائلتين هما : ” الحمايل والعطايا ” ، ويتفرع عن تلك العائلتين عائلات عدة متفاوتة في عدد الأنفس ، وتتفرع عن تلك العائلات أفخاذ صغيرة كما يلي :-

– الحمايل : ( جمع حامولة ) سهلة فيها الهمزة الى درجة قلبها ياءً ، وهي أربع عائلات :-

أ ـ دار السايس : ويتفرعون الى نصر ونصار وخليفة ويوسف سعدية .

1 ـ نصر : ويتفرعون الى ثلاثة أفخاذ ، عبد الله ، واسماعيل خليل ، وعبد الرازق .

2 ـ نصار : ويتفرعون الى يحيى ، وأحمد الذي يتفرع الى دار غبار ، ودار الجلاد .

3 ـ خليفة : ويتفرعون الى السلك ، وأحمد الذي يتفرع الى دار محمِد      ( بكسر الميم ) ودار العناني .

4 ـ يوسف سعدية : ويتفرعون الى دار الحولة ، ودار صبحة .

ب ـ دار الديك : ويتفرعون الى غانم وغنيم وياسين وسمارة .

1 ـ غانم : ويتفرعون إلى دار حسن عبد الله ودار القعمة .

2 ـ غنيم : ويتفرعون إلى دار أبو صابر ، ودار عبد الفتاح ، وحسون .

3 ـ ياسين : ويتفرعون إلى أحمد ومنه دار الهمد ودقة ، ومحمد ومنه دار الأعرج .

4 ـ سمارة  : ويتفرعون إلى سمارة ، وونسه ، والوزير.

جـ ـ دار اشتية : ويتفرعون الى قنديل ، وجبر ، وقريقر ، والدكن .

1 ـ قنديل : ويتفرعون إلى قنديل وفارس .

2 ـ جبر : ويتفرعون إلى دار محمود ، ودار هارون .

3 ـ الدكن : ويتفرعون الى صالح وسليمان ، ومنهم دار حامد في دير ابزيع .

 د ـ دار خويرة : ويتفرعون الى التايه وزايدة .

1 ـ التايه : ويتفرعون الى التايه وعلانة .

2 ـ زايدة : ويتفرعون زايدة ، وعطعوط ومقداش .

هـ  ـ  العتوم : ويتفرعون الى ربيع ومرة ، اما مرة فسكن قرية صفا .

1 ـ ربيع : ويتفرعون الى عواد وعياد .

 2 ـ عطايا : ويندرج تحت هذا الإسم مجموعة عائلات :-

أ ـ نــزّ ال : ويتفرعون إلى مصطفى حمد ، ويعقوب .

1 ـ مصطفى حمد : ويتفرعون الى رشيد وحلوقة ، وحسن ، ومحمد عيشة ومنه العمارية وسمحة .

2 – يعقوب : ويتفرعون إلى الدرهلة ، ويعقوب ، ومنه الحجة والكبد ، والدبة .

ب ـ العزبة ( الخُرَّة ) : وتندرج تحت اسم مصطفى حمد ، هذا وعائلة يعقوب والعزبة وسلامة وسمندور والمطِّب يطلق عليهم دار مصطفى حمد من باب تسمية الكل بالجزء ، لأن عائلة مصطفى حمد هي أكبرها .

جـ   ـ   أبو عادي : ويتفرعون الى حمد وحامد وحماده والحنيني .

1 ـ حمد : ويتفرعون إلى إبراهيم ومنهم برهم ، وصالح .

2 ـ حامد : ويتفرعون إلى حامد رمضان ، ودار نصرية .

3 ـ حمادة : ومنهم حمادة والعمشة .

4 ـ الحنيني : ويتفرعون إلى ، الحنيني وحلوق والشُرّع ” إدريسة ” .

د ـ    العَبَده :  ويتفرعون إلى ، سليمان ،  والنعلاوية .

1 ـ سليمان : ويتفرعون إلى القطمة وزيكان وحمد الله ، ومن العبده معرَّف والغندورة والعَسَل .

2 ـ النعلاوية : ويتفرعون إلى بحور ، ومحي الدين ومنهم عبد المعطي .

هـ   ـ   أبو خولة : ويتفرعون إلى ياسين ، وقدره ، والدحلة ،

و ـ  الشايب : ويتفرعون إلى الشايب الصغير ، وزراع .

ز ـ غــانــــــم : ويتفرعون إلى رشيد ، وغانم ، وهبولة ، ولهم فروع في بلعين ودير ابزيع وعين عريك .

حـ   ـ   الرياحي : وهم ابناء الشيخ عوض ياسين الرياحي .

ط   ـ  عابد : ويتفرعون إلى عابد ، وحسان .

 وفي القرية عائلات استوطنت بعد نكبة ( 1948 ) ، منها : شنينة من برفيليا ، ولهم فرع في عين قينيا أما دار معالي فقد رحلوا إلى الطيبة ثم قدموا الى كفرنعمة مؤخراً ، عدا عن يوسف معالي ( الولايا ) الذي رحل الى كفرنعمة مباشرة .

  هذا وإن أحدث العائلات قدوماً إلى قرية كفرنعمة إذا استثنينا رحيل عام       ( 1948 ) هي :-  

1 ـ العتوم : قبل نحو قرنين من الزمن ، قدموا من قرية ( سوف ) واصل العتوم عائلة كبيرة تفرقت أثر نزاعات ، منهم من سكن الرمثا كالمحاسنة ، ومنهم من سكن نابلس كعائلة عتمة ، ومنهم من سكن جنين ، ومنهم من ذهب الى جرش ، ومنهم من رحل إلى كفرنعمة وصفا ، كما ذكر مصطفى علي العتوم في ( تاريخ سوف الإجتماعي ) .

2 ـ عابد : جاؤوا إلى القرية قبل نحو قرن ونصف ، وأصلهم من قرية ( يالو ) ولعائلة عابد فروع في غزة ، جاؤوا من قرية ( عاقر ) التي استوطنوها بعد خروجهم من قريتهم ( يالو ) .

3 ـ الرياحي : أصلهم من قرية ( عين حوض ) المدمرة ، وهي قرية جنوب حيفا ، منهم من رحل إلى قرية الجانية القريبة ، ومنهم من رحل إلى قرية كفرنعمة ، وكان ذلك قبل نحو قرنين ، ويبدو ان صالح ياسين الرياحي هو الذي جاء من قريته ( عين حوض ) .

  أما باقي العائلات فهي أقدم ـ نسبياً ـ ولكن بتفاوت بينهما ، فعائلة ( الشيخ غانم ) التي قدمت من قرية ( سكاكا ) ، كان قدومهم إلى القرية قبل نحو ثلاثة قرون ، والذي سكن القرية هو محمد محمود غانم في بداية القرن السابع عشر ، ولهم فروع وامتداد في قرية الشويكة .

  وكان القاسم المشترك الذي ربط بين عائلة الرياحي وغانم ، وحدة الطريقة ، فكلاهما كانا على الطريقة القادرية الصوفية ، المنسوبة لعبد القادر الجيلاني .

  وربما تكتلت مجموعة من العائلات الصغيرة ، لتكوِّن بمجموعها ما يوازي عائلة كبيرة نسبياً ، وذلك لسد ما تفرضه العادات والتقاليد من التزامات ، سواء في الفرح أو الترح ، كالرياحي وزراع وعابد .